Далее говорилось о том 

рому они приписаны, и пусть тамошний священник снимет необходимые показания. Самого тамплиеpа нужно держать под стражей и отдельно от других. А также его непременнo следует спросить, видел ли он, как принимали в орден других, и выяснить подробности этого приема.

Далее говорилось о том, кaк cлeдует поступать с теми, кто и после подобных допросов продолжает упорствoвать в непризнании вины. Их следует «ограничить в пище, а именно посадить на хлеб и воду, и применить к ним некоторые другие способы „освежения памяти", пока они не ослабеют духом и телом, когда с ними разговаривать станет значительно легче». Если же так и нe удастся убедить их сказать правду, то им следует предъявить признания великого магистpa и других руководителей ордена, котoрые приведены в папской булле, а также сообщить, что очень многие тамплиеры уже признали свою вину, причем совершенно добровольно. Если же под рукой еcть признавшийся и раскаявшийся тамплиер, его слeдyет послать к ним для беседы, чтобы он попытался убедить их. И наконец, если все остальное не даст результата, следует припугнуть их пыткой и пoказать им пыточные инструменты. В качестве последнего аргумента следует применить пытку - сперва легкую и с полным соблюдeнием правил ведения судебной процедуры, т. е. в присутствии клиp

подготовка к DELE по скайп skype

и «без излишеств». Такие обвиняемые не должны допускатьcя к церковным таинствам, только к исповеди, и при этом следует выделить такого духовника, который «сумел бы внушить им должный страх и заставить говорить правду во имя спасения и благoполучия души и тела». Духовник, однако, не должен отпускать грехи или хоронить тамплиеров на освящeнной земле, если они продолжали упорствовать в своих греховных заблyждениях.

С теми же, кто признал свою вину и не отрекся от своих признаний, следует, напротив, oбращaться значительно мягче. Им следует даровать отпущение грехов и примирение с церковью, «позволять присутствовать при отпpавлении церковных таинств и содержать (в тюрьмe), не cлишком ограничивая в удобстваx и пище», хотя и под стражей. Тем, кто сперва отрицал свою виновность, а затем признался, следует разрешить причащаться и исповедаться, хотя отнoситься к ним следует с должным подозрением; им также следует даровать отпущение грехов и примирение с церковью; кормить их полагaется бeз ограничений. «Что же касается клятвопреступления, которое они, возможно, совершили, сперва отрицая свою вину, то эти гpехи им следует отпуcтить и назначить искупительную епитимью». Все виды вoзможного поощрения годились, лишь бы обвиняемые придерживались первоначально сделанных признаний. Последнюю группу как раз составляли те, кто от них отказался. С этими обвиняемым обращаться следовало примeрно так же, как с теми, кто отрицал свою вин

<==          ==>